第十回 终究是凡人 何言不忘本

咱们看沙和尚反应甚快的，张嘴菩萨闭嘴菩萨。嘿嘿，那就还得师傅你来收拾残局呀。不过，这放弃眼前小富贵一桩，的确是有点儿欺心。但是，这些普通人间的财色么，跟日后自己可能获得的功果比起来，应该就不算什么了。

    那妇人见他们推辞不肯，便将师徒们撇在外面，茶饭全无晾在那了。八戒心中焦燥，埋怨唐僧忒不会干事，把话通说杀了。先唬弄着吃个饱饭啊，一边吃一边想多好呀。

    果然，沙僧不甘心了，得继续挑事啊，于是最先搭话，“二哥，你在他家做个女婿罢。”闲着也是闲着，找点乐子也行啊。还得想法鼓捣猪八戒才行，唐僧脸皮太薄，猴儿脸皮太硬，只有二师兄脸皮最厚。

    八戒道，“兄弟，不要栽人。从长计较。”

    行者道，“计较甚的？你在此间还俗，却不是两全其美？”

    八戒道，“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”

    （老猪的话里有话，在1407也就是永乐五年，朱棣的徐皇后薨逝了。有野史说朱棣打算再娶人家徐达的三女儿徐妙锦为皇后的，但是让徐达的老婆给拒绝了，皇帝便没有如愿。从西游记里来看，野史所说的并非臆造，而是确有其事。）

    沙僧一听，有门儿啊，便紧接着使坏道，“二哥原来是有嫂子的？”这和上次说白龙马一样，不是好奇，而是没事找事，有事就给推波助澜夸大化啊，那个自作聪明的傻猴儿肯定还得上当，下面接着还得有好戏看哩。

    果然行者将八戒的老底儿揭穿，见利弃妻，但是离别的久了，西天遥遥无期的，又想起那个勾当，断然又有此心。“呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了”。猴儿这是毛病不改啊，说话说的一针哗哗的放血呀，真欠唐僧念咒给赶走的。但真正表达的或许就是，朱祐樘在位期间，是在背地里曾经做过许多“勾当”的。

    那呆子道，“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道，和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。”这有点冤枉猴儿跟沙僧了，但也勉强能说过去，那两个也没安好心。

    现在，猪八戒算是将除了玉龙以外大家的部分真实心思给捅出来了。玉龙可以不算和尚的；孙悟空已经想起来不少往事了，这财色是能看破的。但是对于财猴儿是很矛盾的，关于色是个调剂品可取乐别玩真格的；唐僧现在还是肉体凡胎，今年32岁，正是年富力强锐意进取的时候；八戒和沙僧才当了几天所谓的和尚？一个半年前吃喝娶媳妇的，另一个俩月前还吃人呢。唐僧从小出家，就按从十八岁成人算起，也已经最少十四年的佛龄了。都未能勘破恐惧，胆小怕事，还不愿意受罪的，怎么就能看破富贵女色了？从书中后来多次的描写来看，直到第三十六回，唐僧心性有个较大的飞跃，现在才第二十三回呀。

    猪八戒接着说，这如今没人搭理咱们了，人还好说，可那匹马不能挨饿，别饿死了等着吃肉啊，你们坐着，等老猪去放放马来。那呆子虎急急的，就走了。八戒还有点小聪明呢，要假公济私哩。

    但这个小把戏这能瞒住大伙儿么？甭管是谁，从哪个角度来说，一个个对于财色那都是很好奇上心留意的。行者道，“沙僧，你陪师父，等老孙看他干嘛去？”三藏道，“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道，“我晓得。”悟空是很好奇，师傅是更着急，担心猴儿讥笑八戒，老猪恼羞成怒真撕破脸开戒咋办？沙僧是低头顾自己的心思，越琢磨越觉得不是味。天上掉馅饼儿，哪里有这么巧好的美事？这里头肯定有文章的，到底是嘛呢，一时想不通啊。

    那呆子果然放马是假，想美事是真，四处踅摸着还去找那个寡妇去。找到之后，老猪一听徐娘的问话，便上前道声，“娘！我来放马的。”连娘都叫上了，很明显了，不但要亲美，还得要青春年少的。徐娘虽然看着还行吧，但还是老了点，给唐僧留着吧，要不然这辈分没法论的。这换了谁，也都这么想，先紧着好的啊，唐僧自然也不例外。

    玄奘先前为嘛跟雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰？不是被眼前飞来好事给迷失了，是恨自己命苦，现在要是没有徒弟就好了，偏偏还有仨呢。这要是真留下成亲了，但不管怎么论，那老家伙就得是自己的了，这也太欺负出家人了吧。不过，凑合着有也比没有强啊，反正自己也是大龄青年了。

    那妇人倒是没想到这一层，便只是道，你师父太想不开，好事不干，非要受罪去。八戒笑道，他们没法子，不肯干这件事。就我没顾虑啊，不过怕自己长得难看，娘嫌弃我呀。

    那妇人道，我也不嫌，家里有个男的就行，但恐小女们有些儿嫌丑。

    八戒道，娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，但干不了庄稼活儿呀；我丑自丑，但地里家里的诸般事，踢天弄井皆能。

    那妇人道，嗯，能干活也行啊，那你跟师傅说罢。圣僧若是同意了，俺便招你做上门女婿。

    八戒急忙道，商量个屁！他不是我爹哎，我的事情自己做主。

    （此时对老猪的描写，还是验证了上面对朱棣的猜测，不过朱棣的实际出发点，应该不是为了多个媳妇儿，而是为了“收买”人心。因为他将徐氏辉祖给软禁起来了，虽然将徐氏增寿给追封定国公，但是很多人都很同情徐氏辉祖的遭遇。于是明太宗便决定续娶小姨子徐妙锦为皇后，以显示自己对盖世功勋徐达等人的敬重。然而吴承恩先生这是对朱棣很有意见，其实人家明成祖是个马上皇帝，一门心思主要铺在大明的千秋万业上了，的确很冤啊。）

    妇人道，也罢，等我与小女说。便关门走了，心里肯定是在骂老猪，一门心思净惦记着年轻漂亮的了，愣是一点儿也没把自己放在眼里，难道老娘就那么不招人待见啊。

    怎知孙大圣已看了真切，回来先见唐僧道，“师父，悟能牵马来了。”长老道，“马若不牵，恐怕撒欢走了。”这唐僧说的很溜，肯定一直就在琢磨八戒在干嘛呢，心里是百爪挠心啊。按说，依着前面唐僧的说法，现在猪八戒爱干啥就干啥，自己就该念佛去了，怎么还一直惦记着呢，却是酸溜溜的说了心中猜测人家八戒的想法。

    行者便笑，没错，把老猪的那些勾当从头说了一遍，三藏也似信不信的。这对唐僧的描写真是妙极，从哪里看，都能有各种解释，黑和白都能混淆在一起的。

    少时间，唐僧一看呆子回来了，立时问，“你马放了？”八戒道，“无甚好草，没处放马。”行者道，“没处放马，可有处牵马么？”呆子闻得此言，情知走了消息，也就垂头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。这八戒还没被色所迷得傻到家的，是很聪明的，就是见到想到了吃食以后，才猪油上脑不管不顾什么后果。

    （八戒这么中间出去溜达了一圈，走的时候是朱棣，回来后就成了朱祐樘的。还有就是“无甚好草，没处放马”，这句话看似简单无意，其实玄机颇有的。明宪宗朱见深登基后，他的后宫不多也不少。其中吴氏乃原配发妻，仅做了一个月的皇后，便被丈夫给废了，原因在于她曾经揍过万贵妃；王氏是第二任皇后，无子；纪氏乃瑶族少女入宫做了女官，被宠幸生下朱祐樘，后来却惨死；邵氏宸妃，生下了朱祐杬；皇贵妃万贞儿，曾生皇长子却早夭；贤妃柏氏，生悼恭太子亦很早过世。朱见深一直宠爱万贵妃，对其他后宫十分冷遇。尤其是万贞儿比朱见深还大了17岁，堪称始终不弃忘年恋。

    那么老吴和李春芳才不管你们的感情深厚呢，皇帝得先考虑国家社稷。再说了，这个万贵妃就算曾经美丽端庄，可毕竟已徐娘半老（和此时的老嫩萌倒是极为类似），算不得什么“好草”罢。然朱见深就是痴情如故，反正就是几乎没处“放马”，一心专宠万贞儿。幸亏其偶尔放荡一下，才生下了朱祐樘和朱祐杬，是叫个不容易啊。

    还是隐隐约约能够分析出来，吴承恩及李春芳老哥俩儿对朱祐樘的生母纪氏的态度，是很复杂的。）

    这个时候，沙僧没有说话，也早拿定了主意了。后来的取经路上，沙僧要是沉默的话，说明就要袖手旁观了，自己看旁人出乐子什么的了。但沙僧要开口的话，要么鼓动别人嘲讽另三个，要么提出自己对于目前处境的建议。

    （朱瞻基对后宫兴趣不大，其子女也只有俩儿子朱祁镇和朱祁钰，以及三个闺女而已。）

    这时，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，都相当好看，也拜见那取经的人物。

    那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。三人的反应都正常，又不正常的。要不说猪八戒最像人呢，只管眼看心动的，小声道，都来了啊。

    但是，这是个重要的转折点。明显，唐僧在母女到来之前，经过一段时间的考虑权衡得失，心内拿定主意了，那小的肯定没自己份了，老的自己还真看不上。与其选择老的，还不如取经去，功成名就呢。何况自己是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不能留下来和个老娘们成亲。干脆也别看人家姑娘了，看了以后更难以接受啊。便低头念经，心内也是百感交集，很是不甘心的。于是就心不在焉的，就顾不上别人了，连八戒跟着母女走了，都没注意到，很长时间一句话也不说。

    孙悟空不管这套，装着啥也看不见，也不说话，知道这是神仙考验，老娘们你带着小娇娘来，唬弄谁呢？

    沙僧转身不看，说明不喜女色，甚至惧怕女色。这沙悟净有问题，或是有难以启齿的秘密。天性谨慎，顾虑的太甚，使得沙僧也早早就放弃小富贵了，还是要西天取经去。

    妇人道，“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”这话有问题的，四个男的啊，怎么分三个小的啊？夫人你自己呢，随便也遂了一个人呀。人人都有份，不更好吗？明显黎山老母看出来唐僧不能再挑逗了，到了崩溃边缘了，只能换风向了。

    沙僧这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀；便赶紧道，着那个姓猪的招赘门下。

    八戒道，“兄弟，不要栽我，还从众计较。”

    行者道，“还计较什么？你连娘都叫了，又有什么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。你就还俗成亲吧。”

    八戒道，不行啊，怪不好意思的。

    行者道，呆子，不要口不对心了，赶紧答应吧。他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人就给撮合，那呆子脚儿趄趄的还就真敢要往那里走。

    唐僧还在那儿犯迷糊呢，沙僧心里偷笑，猴儿等着看热闹。

    （唐僧同时在此山庄分别映射了朱允炆、朱高炽，刚进庄院的时候是建文帝，对于老嫩萌和偌大家产都毫不在意的；但是马上就转为了朱高炽，明仁宗肯定是个此间老手，控制不住自个，十分的放纵。但是其为人也是很颇为矛盾，毕竟所受儒家教育至深，然自己的坎坷经历却不得不“及时行乐以忘忧”。）

    却说那八戒慌不择路啊，跟着丈母，果然是个省事干家的女婿模样。简单办个婚礼就行了，尽量不要铺张浪费哈。这呆子朝上礼拜，哎？娘你把哪个姐姐配我哩？

    他丈母也疑难，是啊，谁呀？八戒道，娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。也对，化繁入简，还能抱三美。

    他丈母道，岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！

    八戒道，你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我有那个本事的，肯定能皆大欢喜。在这里，肯定是影射明朝官场了，民间财主影射他有什么意义啊。当时明朝的官场上，凯撒先前说过了，在明朝这纳妾都上不了台面儿，跟喝白水也差不太多的。

    那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。呆子是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。这句话，说明老吴是很看不惯官场那一套的，指桑骂槐的。当然也不能排除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识原由，色剑似那水东流这种境界，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个道理大家都懂，但完全能做到的恐怕寥寥无几。

    先插上一段儿，说一下郑板桥，大家都不陌生，一生只画兰、竹、石；出生时家道已经中落，生活拮据；1742-1753年两度为县令，官声政绩相当的好；乾隆十七年1752年，他愤然辞官却未准，第二年去官隐居，作难得糊涂。未做官之前，在别人的资助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山水。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。所以上面猪八戒的言辞表现，现在来看，还算较为文雅的了，人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

    继续扯西游，那呆子顶裹停当，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那呆子真个伸手去捞人。可惜呀，菩萨们功力高些，老猪只能立站不稳，只是打跌，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的，捞不着一个，奈何！

    八戒道，娘啊，你招了我罢。看人家，还知道明知不可为，便退而求其次哩。

    那妇人道，好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，固然是斥责，但明显有怀春之心，言语暧昧洋溢于表，肯定脸上都笑出褶子了，甚至盼着老猪更加没大没小的。

    那么是不是凯撒迎合看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有生活儿呢？答案是否定的，至少天庭的一部分道教神仙是有生活的。大家从第八十三回可以看到，李天王除了三个儿子之外，是刻意描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿应该是在天庭之上，李天王两口子行人伦给生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上；又抑或李天王光拿自己的眼珠子瞅了瞅老婆，神意相通，就生下孩子了；再或者是李天王一个男神仙专门跑到女儿国，喝了几口子母河水，自己生的，这就算凯撒说错了这个观点。

    那么天上只有李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。还有就是，天庭之上不可能只有李天王一个神仙这么干吧？真要如此，玉帝还不得禅位自己宁肯做天王啊。这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。从书中后面来看，披香殿的侍女、月宫的素娥还有那只小母兔，都是这样，争先恐后的挨个下界找刺激的。虽然那个侍女和素娥没有确切的证据支持，但是那个卯-玉兔精的所作所为，就更加验证了上面的观点。

    还接着说，黎山老母骗八戒取过衫儿，就穿在身上，结果却是化为几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。

    却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！我们遇着鬼了！”这说明唐僧、八戒、沙僧是看不出来黎山老母还有菩萨真身的，但要说沙僧是个傻子，凯撒绝不认同。

    一个卷帘大将下凡，受了不少罪儿，还想恢复往日风光的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，突然就变得个天性老实善良了，又是顿悟，放下屠刀立地成佛？骗鬼去吧。

    退一步讲，这沙僧真的天性老实善良，那么最后就应该成佛的。但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗后来也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公平呢？西游记这本书是不是宣扬老实人就得吃亏，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？

    那么沙僧在这本书里面，也是在心性修持方面有所进步的，逐渐接受了其他三人。后来是看到了自己在整体上是不如人家的，最后是认可了如来给自己封圣金身罗汉。那么现在说遇着鬼了，说明沙僧的胆子的确不大啊。

    孙大圣心中明白，此时才说破真相，看来以前的佛家眼药儿是起了一定作用的。但是这眼药儿的副作用甚大，是让猴儿迷失的，许多事情本来能看到的，却看不到了；能想明白的，却相反糊涂了。

    三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边树上，挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子，沙僧是很有眼力劲儿的，这个时候，跑腿儿勤点，也不是什么大事，还能给唐僧卖个好儿呢。

    内容是观音请了黎山老母、普贤还有文殊考验四人的，“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难”！

    这诗文有意思的，猛一看，唐僧通过考验了，八戒没有，另两个没说。那么从此静心须改过，是针对八戒一个人么？八戒既然无禅有凡，你让他静心改过什么？除了老猪以外，谁也就根本没打算让八戒成佛啊，明显是认为唐僧有德却少行，无俗但有欲的。

    那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处高声叫道，“师父啊，救我一救！”

    三藏道，“悟空，那叫唤的可是悟能么？”真能装啊，还能有谁哩？旁边少了个猪八戒，就愣没发现？明摆着是转移大家视线，掩饰自己心里的震惊与后怕，当然也庆幸。

    沙僧道，“正是。”心里乐开了花了，看来猪八戒挨收拾了啊。

    行者道，“兄弟，莫睬他，我们去罢。”这是玩笑话，不能当真的。

    三藏道，“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。”这话里暴露出，唐僧是心虚的。按说这样的猪，还改什么改，就应该赶出队伍的。但是真要是此时放弃八戒，还是静心改过么？那么唐僧就相当于承认静心改过的对象是自己了。与其说是八戒不敢了，其实是唐僧知道了，这是菩萨在警告自己呢。当然了，圣僧还是最偏爱这头猪的。

    那沙和尚却卷起铺盖，收拾了担子。沙僧一点也不傻，很现实，菩萨都说话了，你唐僧还在这墨迹感言个屁啊。何况赶走八戒对自己没好处，还得自己挑担子同时还得牵马，猴儿明显是不会再干了。猪八戒已然被自己坑了，下一步，就该想法看孙悟空的笑话了。让八戒挑头闹腾吧，二师兄要是不使坏才怪，难道还是个省油灯么？

    此时，师徒之间的矛盾冲突，已然上升到了很大的高度了。很长的时间内，不但没有缓和，相反越来越激烈，就导致了三打白骨精时，唐僧赶走悟空的。

    佛家是在意料之中的，人嘛就是这样，没有欲念就不是人了。现在给吃了苦头，该给点甜头了。委屈了圣僧，财色一点也没有捞到手，那么下面就给点能够长生不老的玩意儿吃。但是，这好玩意能白吃么，有你唐僧几个后来受的。

    这是全书最最有意思的地儿，一时半晌说不完的，请听下回还接着胡说。