第七百四十七章 参佛告别（完结）

呢？鲲鹏祖师会不会前去呢？”

    “只要是大千世界有头有脸的人物，皆被大天尊邀请上了。而至于妖师，他有自己独特的观点和修炼法门，根本没有必要去参与佛教这些盛会的。”大觉答道。

    徐央听到对方一番话，暗暗吃惊，意味着：只要是妖师这样水平以上的人物，根本就没有必要参与佛教的盛会；而低于妖师水平的人物，则相继被三世佛老邀请过。

    徐央心里很是费解，不知道像三世佛老和鲲鹏祖师这样的无敌人物，在灵界会有多少？

    “徐教主，时候也不早了，还是快点儿跟我前往灵弥山，去参加‘三坛蓬海盛会’罢。而你心中种种的疑问，来日方长，你自会慢慢知晓，而本座日后也会慢慢给你解答的。”大觉催促道。

    徐央点了点头，正要纵马跃入灵界内时，赫然想到了连贵等人，低头朝下方声音滚滚的喊道：“各位，我现在要去一趟灵界，就跟大家分别了。日后如是有空，我再来看望大家。。。。。。”

    连贵等人，只是看到徐央骑着独角兽来到了万丈高空，但是却听不到双方在空中说些什么。正疑惑不解的时候，就听到徐央要告别离开了，顿时恋恋不舍的。

    徐央看着下方的众人向自己挥手，并一个个在那儿大喊大叫着什么，由于自己跟众人相隔甚远，而众人又没有雄厚的内力，则是听不清众人说些什么？

    徐央朝着四周望了望，也不知道等下次再返回下界时，又会是在什么时候了？

    徐央朝着大觉点头说道：“走罢前辈！”

    大觉摇晃一下拂尘，转身踏入了灵界内。

    而就在大觉从这个大窟窿一离开，眼看两界相连的界结通道就要闭合时，徐央顿时纵马跃入了灵界内，紧跟着，敞开的通道才逐渐的闭合完全。

    《扶乩判道》至此完结。

    《扶乩判道》结语：

    ＊多谢各位读者和朋友们长久以来的支持与厚爱，蒙煮在此不胜感激！

    由于时间紧张，再加蒙煮实力不济，故事中出现了很多参差不齐，诸多瑕疵，使得作品质量不尽人意。往后，蒙煮定会不负众望，全力以赴纠正过失，以全新的面貌展现新作。也希望读者朋友们，多多提出宝贵的意见和见解，蒙煮由衷感谢！

    ＊从2015年10月1日开始写，至2016年12月23日写完。

    从2016年1月1日网上更新，至2017年3月1日更新完结。

    ＊主人公“徐央（徐聿央）”，名字出处于好友“徐建英”。

    ＊心声：原本想要将此书命名为“判道”，怎奈此名已被他人抢先，就不得不画蛇添足，添上“扶乩”二字。虽然翻来覆去看来多此一举，但蒙煮不得不添上一枝，甄别对待。

    ＊更正：圣莲教即白莲教。天国神教即太平天国。正东教即东正教。主天教即天主教。

    ＊清朝光绪三十年（1904年），中国最后一名状元叫刘春霖，是由慈禧太后钦点。

    ＊1853年（清咸丰三年），太平天国大军攻占金陵城，定都于此，改名为“天京”，即南京。

    ＊清咸丰皇帝期，先有慈安皇后，后来慈禧为咸丰生一子（即同治皇帝），也是唯一儿子。待咸丰死后，慈安皇后变为皇太后，而慈禧居功甚伟之下也成为另一个皇太后，造成了后宫中存在两个皇太后。

    ＊更正：从古至今，很多都城唯有前朱雀门和后玄武门，则缺少了左青龙门和右白虎门，即便有也很少来使用。原因是左青龙乃是富贵门，即吉门，供贵人出入。右白虎主肃杀，乃凶门，是刑犯出入场所。

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