第一百章 岛唄

多这些东西，除了因为和少年们的朋友关系而不在意有所付出，也有为了提升自己的感触的想法。

    而小南的忙活，直到这一年的星光女王杯结束为止。在星光女王杯的时候，她也是作为学院方老师的这一立场而在幕后努力着的。

    这数月以来，她的选择，可以说让所有人都看不懂——你说这最有前途的年轻歌手怎么就跑去玩幕后了呢？要知道隔壁那国家的情境可以说“是个幕后就想走到前台”的啊。

    甚至不惜接二连三的玩起了好故事。

    当然这还不算可笑的。可笑的是，这些玩好故事的通常都只能在舞台上证明自己果然还只能是当一个幕后。

    扯远了。

    总而言之，因为那让所有人看不懂的行动。所以无论是网络还是正统的娱乐媒体，都发出了各种奇怪的声音。这也逼的小南不得不出面，声明她并没有遇到奇奇怪怪的事情。

    然后，紧接着，小南发出了第二个声明——她将去学习“岛呗”。而这段时间内，她的作品都会与此相关。并且暂时停止演唱会。

    这条声明虽然也引起了不小的“躁动”，但倒也还好。毕竟小南当年也有去学习演歌，并且拿下了年轻演歌歌手比赛的冠军（虽然，是因为硬唱功碾压的缘故。而演歌的专业方面只能说差强人意）。

    但是和当年学习演歌的时候却又有所不同。因为当年学习演歌的时候，小南明说了，就是去学习一点基础。也没打算暂且性的完全脱离通俗与流行。而且最关键的是，演歌什么的，至少在日本的全国各地还是都有一定牌面的。

    至少，只要在演歌界不是三流人物，就一定是能吃的好饭的。

    但是岛唄可就不好说了。学岛唄的人不算少，但混出来的却真是不多——这本身就很能说明一些东西。

    不过这也是正常的，本来这应该就只能算是“地方民谣”。

    岛呗起源于鹿儿岛地区的传统民谣，代表作品是《小原祭》。后来传至鹿儿岛南部的奄美和冲绳，渐渐成为日本南九州民谣和冲绳民谣的统称。作为现代，专指鹿儿岛和奄美群岛的民谣。小南要学的就是这个。至于更传统的东西，那就只能让专业人士去传承了。

    那为什么小南要去学这个呢？

    因为它和通俗唱法之间的距离，其实相比演歌或许会更近一些。也就是说，能够丰富小南的“武器库”。

    打个比方。你们觉得现实的中国，是“民歌”距离时下百姓更近一些，还是“民谣”呢？掌握多一项的技能，无论是对于她本人（硬实力），还是演艺事业，其实都是大有裨益的。

    而且实际上，在偶像文化来临之前的时代。岛唄在日本音乐界的市场还是有的。只不过，随着偶像文化的井喷、偶像战国时代的到来，许多流派的音乐受到了非常大的冲击。

    虽然说一流的歌手还是一流。哪怕只是一流末尾，也依旧是一流。该有的牌面是不会动摇的——毕竟人家实力摆在那里。人们只要有想听好歌的需求，就依然会去追求她们。

    但，流派中二三流的歌手就苦痛许多了——被冲击的最狠的就是这一档次的人。

    就这样，小南专程跑到了群岛之上，开始了长达一年半的学习。

    当她回到东京的时候，那已然是新一年的“红白歌和会”了。