正文无关——李风和的灵异重生

    书房的昏暗灯光，将李风和的影子投射在房间的墙壁上。

    随着键盘的敲击声，影子也逐渐微微晃动。有些时候，男人会停下打字，改为用语音通过网络与人交谈。当影子开始剧烈晃动的时候，即使在书房外也能听到他愤怒的声音和大声的咆哮。

    网络的那头，是一位四川文物考古院从事古蜀文化研究的博士，也是李风和的发小、挚友。而他们的争吵并不是因为矛盾，而是凑在一起，共同讨论一本灵异小说的大纲。

    虽然一个国税局的主任兼韩娱小说写手和一个考古学博士共同探讨一本准备发在某点的灵异小说大纲实在是不可思议，但这件事还是确确实实的发生了。

    事实上，这一系列离奇故事的因由可以追溯到半年以前。

    那时候，因为中美合作考古的缘故，李风和的这位挚友常河洛受邀前往美国马萨诸塞州波士顿大学参加研讨会。在研讨会上，他认识了一位在波士顿卡伯特考古学博物馆从事东亚考古与文化研究的大牛，一位总是面带郎爽笑容，皮肤黝黑身形瘦高的年迈教授，德克斯特。双方进行了一系列亲切友好的愉快交流，最终常河洛甚至参观了这位教授的私人收藏品。

    在这位老教授的家中，常河洛见识到了他此行最大的收获，一张来历不明的皮质卷轴。

    那是一张一看就非常古老的皮革，边缘剪裁得很整齐，整体呈灰白色。皮革的质地无法分辨，看起来像是经过特殊工艺鞣制而成。然而，真正引人注意的皮革上面那些用某种暗金色的颜料书写或涂抹的特殊符号。

    这些符号意义不明，不属于现在所发现的任何原始文字，但经常从事考古学研究的学者依然能清楚地意识到它们肯定属于某种表意的符号系统，绝非信手涂鸦。符号共有七十二个，整齐地排列成六行十二列。每一个符号都是独一无二的，似乎是属于一套非常复杂的远古文字。

    教授曾经推测这是甲骨文或者金文，甚至是远古藏文——因为皮卷出土于川藏交界处——可惜都被相关专家否定。那些著名的语言学家、古文字研究者们，同样无法做出合理的解读。甚至考古界都无法找到任何与之相似的样本。

    整张卷轴非常薄，尽管年代十分久远，却依旧非常柔软、且弹性惊人。显然，鞣制处理非常特殊。可惜至今没有关于它采用了哪种动物的皮革的定论。而且曾经易手多次——这皮卷已经出土了两个多世纪，碳污染非常严重，因此无法使用碳14法对其进行年代测定。同样，由于皮质卷轴太过独一无二，它的几任主人都无法对年代做出一个大概的判定。

    然而，常河洛的到来给了教授足够的惊喜。

    几年前，常河洛曾经声称自己发现了一个曾活跃在川藏地区，并且尚未被考古学家们发现的史前文明。然而，他的论文与材料虽然高度一致，却过于零碎，而且缺乏实质性的证据。因此，学术界并不承认这个文明的存在，并有不少好事之徒声称这是一场学术诈骗。

    常河洛仔细的研究了上面的符号，声称这些符号与他发现的史前文明的某些符号有着隐约的相似之处。并且他向教授出示了一系列与所谓史前文明有关的文物照片。比如某个在川西出土的青铜蛇残件。上面的许多符号都是独一无二的，从未在别的器件上见过……

    两者在进行了长达数日的学术探讨之后，决定组织了一次私人考察，试图寻找到一些切实的证据来证明的常河洛的工作。而李风和作为他的挚友，当时正处于灵感枯竭期，便也和常河洛、美国教授等人一并参加这次考察活动。

    不幸的是，他们并没有发现任何可以支持史前文明存在的有力证据，倒是李风和从某些村民手中买到了一个据说是古董的紫金葫芦。葫芦上刻着各种奇异的符号，卖给他的人说这是什么七玄秘经。

    可是对李风和而言，最大的收获还是和德克斯特教授建立起了联系。以至于一个星期以前，一位据说是爱手艺大神远方侄孙的年轻人打算推广自家叔爷爷作品的时候，教授向他推荐了李风和。

    他要做的，就是把那些英文短篇小说，扩写成一个字数和网络小说差不多的长篇小说。差不多算是网络小说版的官方同人？总之就是这种东西，对方也要求他发表在某点中文网上，以使该系列晦涩难懂的小说扩大受众面。

    总之，这是一件有难度但是不太难的挣钱机会，毫无疑问，李风和不打算放过。作为他朋友的常河洛，也颇为热心地开始帮忙，并请求他在小说里写一个史前文明出来——就是常河洛声称发现的那个……

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