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第一卷英雄志 第一章道源

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    第一卷英雄志第一章道源

    天寅道,道无疆,至上无,,道道天衍不息。

    境,浩渺无垠;界,广际无穹;无极无息,谓天启源无尽。

    无穷宇,尽虚界,道博原,无尽道无穹。

    穹宇万栗相惜,孕育芸芸,生不熄,万载循序。

    为生者求命与天齐,追无尚至极之道,妄取永生。

    遂古至今,茫茫界宇亦有驱天者,搏云天、取道髓,终成大智。

    然大道无疆无止境,取不尽探无终,纵有仙神亦非顶点。

    至上至尊唯有不契。。。

    大罗天界,生生息息五万年,浩瀚穹宇冰凌一角,属凡星。

    岁月交替轮回不熄,自生命源起天灵地灵,海之灵水之灵纳百川,此四万年开天辟地。

    道古、望古崇尚上古,传尊、仙遨游,大智大能如腾天翼龙,后世只闻唯叹。

    经万载草木生又息终有败落,鸟兽繁衍,一界之源可供万万年?

    再历九千九百年,此大罗天界诸物物竭源缺,成大智慧称其至上观花。

    古有大道者三千,一息一世界,今窥天志士如樱缤纷不绝。虽后世之士无古之绩业,然后天骄阳可敬可畏,也可略书歌一曲。

    穹宇不息源不灭,只在有心人!

    何为源?本意为一切之始万物始头,为启人之耳目,穷法度之本源,为本末底细之根。

    为何取源?答曰缅寻太太古之初,真源一味。真源浩浩无穷,时物欣外奖,真源随内修,达超凡之躯。

    道与源均称万法之始,百髓之精,得道聚源可成大智慧,古与今朝恒远之举。

    大罗天界取源得道,又称其道源,以此为基,求崇尚之境。

    此界三分界,其一为众生界,其二为向天界,三界为太渊界。万物皆有定律,三界共衍相生。

    九九归一,道源九境。筑基、破炼、递髓、真源、百纳、窥天、天启、元尊、天仙,九品九境九九八十一,现历已是尽头。

    筑基之境为初涉,赶道识源,无视无听无思虑,宜净宜洁不动神,取道凝于精窍之中,脱凡体。

    破炼之境为小劫,基于筑基之上以道谇体,破身筋破破三十五周天脉。经道源锻体,可为小成。

    递髓之境为险阶,称道源灌顶,以润体格。入骨髓,重塑新生。

    真源之境以得造化,於源再加明察,则达本源而识真源。成真道源,可控道源生源力为己自用。

    若至百纳之境则集天地道源步步登高,体若磐石荣增甲子。

    窥天,绝高之境,体成小宇宙,气贯长虹正源天罡。可凌空、可行掌控之力。

    凡是大智慧者皆惧天启,因天启上下中承,成者红鳞越龙门,入九霄,败者或命绝或终老含恨,待归于尘土。

    始元化尊之元尊境誓与天争,谓驱天者。道源万幻炼羽翼,腾天土遁任我行,至此以成大智慧。

    天成道源至极为仙,传仙家一步度界宇,翻收**覆手遮天!然可叹之境几人可达几人可取?五万年以是神话。

    央央大千穹宇奇幻无穷,能者可止?非造物者不能知,道之事源之事自在天定。

    何为仙何为圣?何为知天地大能大智慧?古亦不详,今何定其义?苍穹广博,人能何乎?至极至远道曰无极无生。

    挚手道,夺天源,道源叱天;天寅道,万物源,无量至尊。

    道源下苍生起,代代传,生生载,因何生至何止自在至上定数之中。凡已生者取道上进,可乐观其详。

    悠悠岁月笑天苍苍,一去无尽万息!

    “九华尊驾,此为天引?鄙观界相源起四方,诸域源力欲动,与天赋遗志行似。然此相早生甲子百年,为何意?”

    “古往道源可变,即道源变何为它事不可变,天府之志亦可变。”

    “天府遗志其奥森罗,是天道源道。乃大罗天界生衍变化,其精气意尽缥缈,鄙闻肤浅。”

    “上德上旨启承千秋,有变故有定数,少商尊主且观且待,道自道数我辈何奈?安。”

    “今挞达已动,乌冥已动,高焚以动,阴陵亦动,鄙主太渊不可自坐。遗志有天引,凡道源者所闻必贪恋,恐界乱恐屠杀生,鄙引紫檀持方太一观。”

    “少商尊主大明,九华引七子伏翳同观,传尊主志往骆凌海禀明小天舍璇溪水尊,以剔除劫外劫。”

    “太渊四万载,自轩天南变外无大事,偶有丑梁不称为患。然天府大道遗志涉罗天命途,即我为尊主为事出三分力,当然。”>
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