第一百一十一回“封禅”仪式的进行

行宫即奉高宫之东，坛二成，成一尺，面各长五丈二尺，四陛及坤道各长五丈。上面九个小坛，相距各八尺，四隅各五尺。对太一神的祭祀是与圜台、封祀坛的祭祀是同时进行的。

    举行完隆重而繁琐的仪式，礼毕下山。最后宋真宗登上朝觐坛，接受百官、外使和众僧的朝贺，上下传呼“万岁”，振动山谷。然后大赦天下，文武百官晋级加薪，赐宴天下百姓，大吃大喝三天三夜以示庆祝！

    在“封禅”大典举行的第二天，宋真宗又以同样的隆重的仪式在附近的社首山举行了“禅地祇”，在这里围观的百姓更多，更热闹！

    这里顺便提一下泰山中天门之下，海拔八百米的“回马岭”，这里山重水复，峰回路转，景色优美。传说宋真宗到泰山封禅，骑马上山，至此坡路高峻陡峭，马不能行，只得在此回马。现有石坊一座，额刻“回马岭”三字。可是从历史记录来看，宋真宗并不是骑马上山的，而是坐山轿上的山。泰山岱庙的《宋真宗封祀坛颂碑》记述：“上乃乘轻舆，陟绝嗽，跻日观，出天门。”即乘坐山轿，攀盘道石阶而上。

    十一月，真宗的大队人马还拐到曲阜谒拜了孔庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”，命近臣分奠七十二弟子，然后参观了孔府，游览了孔林，赐钱三百万。以封禅礼成，诏改乾封县为“奉符县”。真宗还作《庆东封礼成诗》，令诸臣唱和，最后盛宴群臣。回到京城开封，诏定“天书”下降京城之日为“天庆节”，“天书”降于泰山日为“天贶节”，命文臣将其封禅泰山之行编成《大中祥符封禅记》一书。封禅大典前后历时五十七天，此后天下争言符瑞，群臣也争上表章，竞献赞颂之词，举国如痴如醉。

    在以后的日子里，各地的符瑞吉兆那真像放卫星一样多！

    今天有人报告说：陕州的“黄河自清”了，明天又有人说解州又发生了“池盐不种自生”的奇迹，河中府百姓居然在中条山苍龙谷发现了黄金护封的仙书《灵宝真文》……真宗都深信不疑。

    在以后的几年里宋真宗像着了魔一样痴迷于“封禅”，大中祥符三年（1010）六月，河中府士人、父老、僧道一千二百人恳请真宗到汾阴祭祀后土，其后又有文武官员和各界代表三万余人到京请愿，要求真宗亲祀汾阴后土祠。真宗对此并不拒绝，他决定明年春天亲祭汾阴地神。

    大中祥符四年（1011）正月二十三日宋真宗于是又率众启程，西祀后土的队伍仍以“天书”为前导，经洛阳，出潼关，沿黄河北上，直趋汾阴（今山西万荣县西南）。历时二十一天才到山西宝鼎奉祗宫，以封禅泰山的隆重礼仪祭祀后土地祗。完成后，真宗又过黄河，折道向西，来到华山，补上拜谒祭祀西岳庙的礼仪。归途中，又在洛阳停留了二十多天，再去巩县（今属河南）拜祭祖宗三陵（太祖之父的永安陵、太祖永昌陵、太宗永熙陵）。直到四月初才回到京城，前后闹腾了近七十天，这趟“西祀”比“东封”耗费更大！