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第五十八章 移灵

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,就要移至草铺上。也就是邱奶奶口中的移灵。

    所谓的移灵就是在堂屋的正中间放张床,铺上干草,再把死者抬到上面。死者头朝北、西、东均可,但不能朝南。

    北方属水,水为阴、西方是极乐世界,东方也不犯忌,只有南方和"难"偕音,犯忌,怕死者到另一个世界遭难。

    而死者停放期间,双脚要用麻绳捆住,据说是怕死者去串门。还要在胸脯上压块犁铧。传说:人死后,猫和老鼠从死者身上一过就要炸尸,压上犁铧可以避免炸尸。并在嘴里放铜钱,两边串上绳,套在耳朵上,叫口含钱(也称口噙钱)。

    床前小供桌点盏灯,黑夜白天不熄,叫长明灯,据说是怕死者走路路黑。是照明的。另放一个小钵,孝子在吃饭时,先往里放一点,表示孝顺,叫遗饭钵的,据说是来世托生后的饭碗,有这饭碗,来世就有饭。

    而在移灵之前,停尸期间,要扯孝。男戴孝帽、女戴略头。

    邱奶奶从布包里拿出用麻布做成漏斗状的略头,细心的戴在李秋儿头上。退后两步,打量了几眼,满意道:“做得刚刚好,倒不用再修改了。”

    邱奶奶说完后,再从布包拿出一双孝鞋,仔细的替李秋儿换上后,发现小女娃一脸的疑惑,便拉着李秋儿的手一边往外走,一边解释。

    原来穿孝的人都要糊鞋,糊鞋就是在原来穿的鞋上糊一层白布,因为穿孝的人不同,糊鞋的规格也各不相同,孝子糊鞋要把鞋口包住,是光边,这叫重孝,如果一个老人去世了,在鞋后跟留一条缝不护。如果两个老人都去世了,就不留缝,全糊住。

    而李秋儿的糊鞋只护半截,不糊鞋口,这是因为李秋儿与其哥哥是同一辈分的人,她们的父母还在,不能全糊。若是她们的父母全不在世了,为了表示尊敬,也可全糊。

    邱奶奶把李秋儿送出门口,离李家院子只有几步后,才站定不动。

    李秋儿明白一般老人都不会参与到小辈的丧礼中来,便开口挽留道:“邱奶奶,您回去吧,我自己一个人进去就行。”

    邱奶奶拍了拍李秋儿的掌心,终究不放心,温声嘱咐道:“你们姐妹若是遇到了什么事,就找你白晨哥哥帮忙。”

    白晨也就是邱奶奶的孙子。

    李秋儿不明所以的答了声“是”,便转身进了院子。

    而院子里面此时却空无一人,只有上房左边传来断断续续的若有若无的哭泣声。

    李秋儿顺着声音到了上房,当推开哥哥平日居住的房间时,首先映入眼帘的是炕上那具脸蒙白布的尸体。

    屋里众人听到动静,纷纷转过头来。

    李春儿一看是自己的小妹,刚刚停歇的眼泪刷的又掉了下来。

    看着躺在炕上一动不动的哥哥,李秋儿怎么也不会想到才短短的一天不到的时间,竟然也已经物是人非。

    来帮忙移灵的两个中年人对于这种生离死别,早已习以为常,两人对视一眼,开口道:“既然三小姐已经到了,那麻烦请二小姐过来,我们马上移灵,要不误了吉时就不好了。”

    一直守护在李春儿一旁,也是一身孝衣穿着的白晨连忙开口道:“两位叔叔稍等,我这就去。”
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