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第0章 子人格 演变的心理现实性

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    子人格的演变虽然不像物质的变化一样可以看到,但是也像物质的变化一样现实,决不是可以随便想怎么样就怎么样的。

    下面我用一个例子说明。

    有一位女性,原来的性格是非常具有攻击性的。她和别人交朋友很困难,因为别人无意的一句话就会得罪她,而她当时也许不说什么,早晚一定要等个机会报复一下。在人格意象分解时,她发现自己有一个子人格是毒蛇。“毒”往往象征着攻击性,因此毒蛇和无毒蛇的象征意义不同,无毒蛇象征着攻击性小,毒蛇象征着攻击性强。

    经过一段时间的心理咨询,经过她自己的心理调节,她的人际关系大大改善了。她不再那么敏感多疑,而且她变得很自信。原来对自己的相貌不自信,而现在她相信自己的气质很好。原来对自己的性格不接纳,现在她也开始欣赏自己。她的“毒蛇”不见了,替代它的是一个新的子人格孔雀。在意象对话和人格意象分解的过程中,出现的孔雀意象的意义和我们日常以为的意义不完全相同。我们一般认为孔雀就是美丽的象征,可能还象征着骄傲、虚荣和爱炫耀自己。而实际上,孔雀象征着的自信、骄傲、勇敢、美丽,还象征着对不良心态的克制。我们心目中的孔雀是娇弱的鸟,而实际上孔雀象征着很强大的心理力量。在她想像中,孔雀站在地府的门口,用坚定的目光盯着底下,不让地府中的鬼有机会出来。她的想像中的孔雀就是很有力量的。当时她自己也非常惊讶地说“为什么我想像的孔雀和一般孔雀不一样,这样强有力?”

    孔雀意象的特点虽然和一般人认为的不同,但是和许多民族的神话传说,和佛教印度教所说的神话孔雀的特点却极为相似:记得佛教传说中的“孔雀明王”是一个非常有威严的王者,传说中也认为孔雀可以“镇压鬼魔”。虽然表面上孔雀和毒蛇不同,孔雀没有毒,但是我们知道,在传说中,毒性最强的东西中就有孔雀胆。在佛教的传说中,孔雀以毒草为食物。对别的动物来说是要命的毒草,对孔雀来说却是使它有力量的补品。我们意象中的孔雀也是一样。毒蛇象征着的是自卑者的攻击性。自卑者像蛇一样潜伏在暗处,暗暗咀嚼着自己的仇恨,直到找到了时机,才突然窜出来咬别人一口。而且,他们的攻击往往会用“口”,比如他们会挖苦别人、说别人坏话等等。在精神分析学派看来,池们是所谓“口欲攻击型的人格”。孔雀象征着用自信来补偿了自卑,因为她的自信还不稳固.还包含着补偿的因素,所以会表现出矫枉过正,表现为骄傲。但是,她的攻击性毕竟得到了转化.变成了孔雀的胆。众所周知,胆象征着勇气。我们可以这样理解,她的攻击性变成了“勇气”。这也正是心理咨询中的她听发生的转变,攻击性变成了勇敢。过去她愤怒的时候,不敢直接表达,而现在她一旦愤怒,就敢于直接说出来,直接表达自己的不满。这样一来,她的整个人都变了。别人也能够接受她了,因为她更坦白了。

    过了一段时间,她的孔雀演变为新的子人格仙鹤。

    仙鹤象征着自由、超脱等.表面上仙鹤没有攻击性。但是实际上,在我们的意象世界中,仙鹤也是有攻击性的。我们都应孩知道,在传说中有一种和孔雀胆一样剧毒的毒药。叫做“鹤顶红”。

    鹤的“毒”是在头顶,象征着鹤的骄傲和攻击性都和“头”有关。实际上,用鹤做象征的子人格是一个“理性”的子人格,是一个聪明并以自己的聪明为骄傲的人,有时语言刻薄,善于用鹤一样的嘴攻击人。现在的她正是这样,她变得更为自信、优美,偶尔在攻击别人的时候,是用理智攻击,用言语攻击,她会像鹤一样“牙尖嘴利”。

    在这样的过程中,我们可以看到“毒”始终存在,从蛇毒变为了孔雀胆又变为了鹤顶红,所以,这个元素没有发生“核物理”演变。但是,“自信”的元素替代了“自卑”,“毒”和不同的元素结合,特点也改变了。蛇的毒是有害的;孔雀的毒却是利大于弊,“毒”是孔雀的傲慢,但是也给了孔雀力量和胆魄;仙鹤的毒也是利大于弊,仙鹤也傲慢,不过它的傲慢不像孔雀那么明显,毒给了仙鹤的机智讽刺的智慧。优秀的仙鹤可以像写《围城》的钱钟书一样,谈笑之中暗含机锋。

    我们说这是一个心理现实,一方面是因为很多神话、传说和我们意象的特点变化不谋而合,决不会是偶然;另一个理由是,我们发现,不论是谁,不论他是不是了解我们的技术,只要她有同样的意象,转变的规律都一模一样。我见过不少的“毒蛇”,后来她们都变成了孔雀,其中还有一些变成了仙鹤。从没有例外,从没有见到过谁的蛇会转化为兔子、猫或者鸽子。而仙鹤如果想进一步变成凤凰,就比较困难了,凤凰必须有“爱”的元素,而仙鹤中比较缺少爱,所以我们必须找到一个子人格,它带有爱的元素,而且还必须可以和仙鹤“化合”;或者就是要有“核物理”演变,而核物理演变就比较困难了……

    以上,引自《你有几个灵魂——心理咨询与人格意象分解》朱建军著

    第十六章生生灭灭——子人格的“演变”和人格转变[185]

    第四节演变的心理现实性[194]
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