第九章 波斯祆教

宗皇帝封其为右武卫将军。”

    谢云在后世也听过这道历史，只是不甚了解。此时闻言也大为吃惊，未想到曾经雄霸西亚的萨珊波斯帝国居然与大唐中国居然有着这样一段扯不清的关系。他大为好奇的问道：“然后呢？”

    南霁云笑道：“此后卑路斯客死长安。到仪凤三年，高宗皇帝陛下听从闻喜公裴行俭的建议，命令其护送卑路斯之子泥涅师回国担任波斯王。但裴县公不过是想以此为由，借机攻伐西突厥余孽以及收复安西四镇罢了，并非是真心实意想要为波斯复国。泥涅师长期滞留吐火罗，并不断受到大食侵扰，部众逐渐离散。终于在中宗景龙二年再次入朝，官拜左威卫将军，不久后在长安病逝。其父子的光复波斯的复国之梦终究未曾实现。”

    “如此说来，祆教在长安如此盛行的原因，是与卑路斯、泥涅师这队父子有很大关系咯？”谢云问道。

    “并非全然如此。”南霁云望着城门外还未进城的祆教圣女，应声道：“祆教起源于波斯，崇拜火光，祭祀胡天神。北魏时已传入中土﹐并列入朝廷祭典。我大唐朝廷为此设萨宝府。这些职位皆由西域胡人中的火祆教徒担任﹐掌管每年的拜火﹑祭祀胡天的祀典及各火祆祠﹑祆教徒的事务。所以祆教与袄祠在中原的盛行由来已久。只不过其教徒多是西域胡人，我们中土汉人所信仰者寥寥无几。”

    南霁云意犹未尽道：“至于昔日卑路斯请在长安醴泉坊设立波斯胡寺，以作波斯人集会之所。并且他们父子府邸也坐落在附近。所以醴泉坊波斯居民为长安诸坊之最。那里面胡姬酒肆极多，都是一些金发碧眼的番人女子，与我们中原佳人大为不同。”

    “只是去年，朝廷发现这些波斯胡寺所信仰的并非是波斯祆教，而是大秦国的景教。所以将这些波斯胡寺全部改建为大秦景寺。”南霁云说到这里，忽然大笑道：“贤弟说说，这波斯王子奏请设立的教祠不信仰自己的国教而去拜大秦人的宗教，你说奇不奇怪？”

    “大秦人？景教？”谢云眉毛一挑，心里暗暗郁闷道：“大秦不就是东罗马，这景教不就是基督教聂斯脱里派么？”

    谢云正要再问，那南霁云已经摆手阻止他道：“这些话以后再说罢。贤弟你看，这祆教教徒与平卢骑兵就要进城了。”

    谢云点了点头，只是想起方才南霁云所言之事，又是感到十分匪夷所思。

    “安禄山跟祆教扯上关系。而信仰祆教的波斯流亡皇族居然以设立祆教教祠为由，在长安偷偷建立基督教聂斯脱里派的教堂。这种种事情，实在是让人感到不可思议。”谢云一边伸长脖子瞪大眼睛等待祆教圣女入京，一边心里又在思索刚才的所言的事情。

    同时，忽然与平卢军一起入京的祆教圣女与祆教教徒也缓缓露出真容。

    “善思、善言、善行、终生帮助光明。光明为善，以万能的阿图尔为祭，从善者将逐步先进善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天。”人影未见，那金光门外便传来声如雷霆且整整齐齐的祭语。

    就在众人翘首以盼时，平卢骑兵纷纷下马半跪。为首一位威武高壮的男子身影，在身后骑兵的拥簇下，缓缓骑马踏入金光门。